【和平統一愛台灣】<為何"阿駿"支持兩岸和平統一>
就是有人一聽到國家「統一」馬上反彈，認為「統一」就是獨裁、專制，就是大難臨頭，就是投降、民主滅絕。
說到「統一」就必要先了解「統一」一詞的含意：
一、「合為整體」與「分裂」一詞相對。
《漢書‧西域傳贊》：「西域諸國，各有君長，兵眾分弱，無所統一。」
《後漢書‧隗囂傳》：「於時周洛以西，無所統一，故為王策，欲東收關中，北取上郡 ，進以奉天人之用，退以懲外夷之亂。」
宋 甦軾《周公論》：「昔高帝擊滅項籍，統一四海，諸侯大臣，相率而帝之。」 明 陸深《玉堂漫筆》：「宗其道而毀其廟，此皆聚統一之君而論。」
二、「歸於一致」與「分歧」一詞相對。
《漢書‧敘傳下》：「武功既抗，亦迪斯文，憲章六學，統一聖真。」
宋 葉適《謝宰執登科》：「考之以無所統一之言語，寄之於不可測度之權衡，靡人不求，惟藝是擇。」
也就是說「統一」就是「合為整體、歸於一致」，也就是「團結一致」。而反其道就是「分裂離散、分歧各異」。
古往今來，一個民族國家的興盛，莫不取決於民心是否「團結一致」而民豐富強，不懼外強欺凌；真正忠黨愛國、有識之士，沒有人願意國家民族之人民流離顛沛，陷於孤立無援。
所以「統一」是一個強而有力的美好名詞；國人要如何「統一團結」才是這個世代最佳的愛國選項；而不是搞民族分裂、意識分歧，讓自私政客圖利、為所欲為，則永無太平盛世，即非人民之福。
說到「統一」不得不把「愛台灣」這句流行話講一講，真正「愛台灣」不會把這句話，拿來做為分裂兩岸人民感情的工具，那就是蓄意分裂。真正「愛台灣」，要務實推動兩岸的統一大道，從兩岸和平相處互利互惠、互相尊重的出發點去努力，尋求可行的國家統一方案。以下是目前國人，所該正視的三個台灣前途選項：
1.「台獨」：搞台獨獨立運動，讓兩岸人民必須面對無情的戰爭是台灣之福嗎？絕對不是你我所願；台灣成為戰場是台灣之福嗎？我們都有家庭、家中老幼大小，如何經得起這種無情戰爭；鐵定血本無歸、無人敢試。搞敵對分裂，台灣彈丸之地是飛蛾撲火；這種不想可知結果，還有人喊「台獨建國」，俗諺：「別人孩子才死不了」；「台獨」說穿了，拿台灣人民生命當賭注，就是「害台」無庸置疑。
2.「獨台」：認為不獨、不統、不武，就可以避過風頭，安心當埋頭鴕鳥；這種鎖國政策，更是陷人民生計未來於不顧；依照目前中國大陸崛起及兩岸的交流現況，台灣的民生經濟與國際地位每況愈下、執政者只想等待、在野者只想輪替，俗諺：「管他媽媽嫁給誰」，國事不干己事；請問現在都不願務實面對「統一」問題，那麼將來若國力衰竭到破產邊緣，如何能要求對岸與我們互相尊重、互相共榮；「獨台」根本魂飛魄散沒有擔當，只要能撐就撐，天天做夢，明天會更好唷，俗諺：「要等到天頂落紅雨、天頂會掉下金磚」，您說我們這小老百姓，怎麼不擔憂害怕；很明顯「獨台」就是「誤台」。
3.「統一」：我們應該正面面對，當前兩岸可行的交流方案，和平相處，繼續務實推行兩岸人民都能接受的「一國兩制」之可行性方案，只有一個名字叫「中國」，實施後，我方擁有自己的司法獨立體系與維安部隊，大陸協力保護台灣的疆土，而且不能干預行政體系，大家互相尊重、團結一致共繁榮。其實「兩制」沒那麼難，現在兩岸現況不就是「兩制」，綜觀歷史走向「一個中國」是人民所願，如此才是真正「和平統一愛台灣」。
身為這一代的中國台灣人，請拿出您的愛國心，別再讓台灣沉淪，不要少知見去支持台獨、獨台，那是親痛仇快，不要妄想外國人會幫台灣撐腰；真正的有血緣有相同的文化的禮儀之邦就在對岸，不管國號、文字、風俗都是同一出處；別在雞蛋裡挑骨頭，說台灣人不是中國人或大陸沒有民主，這些都是不負責任、逃避現實、不切實際的推辭；實際點，我們要的不過是尊嚴、安定、繁榮，那麼以上三個選項，只要您理則清晰，都會跟我一樣選擇「統一」大道，誰說在台灣只有藍綠，我們還可以選擇，中華統一促進黨【紅】；沒有選舉包袱，真正「愛台灣」，真正關心中華人民未來前途的愛國政黨，唯一有國魂有黨魂的政黨。
2013 / 03 / 05 06:23 阿駿  | 華夏親情之旅| 【和平統一愛台灣】 就是有人一聽到國家「統一」馬上反彈，認為「統一」就是獨裁、專制，就是大難臨頭，就是投降、民主滅絕。 說到「統一」就必要先了解「統一」一詞的含意： 一、「合為整體」與「分裂」一詞相對⋯⋯ |
真心真情的同志 |
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