【今日是淨明忠孝道(淨明宗)閭山派 祖師爺 許遜天師聖誕】
三月九日（正日廿八日）感天大帝‧許遜祖師 聖誕日
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據說，許遜年少時以打獵為業，一日上山射鹿，鹿胎墮地，母鹿舔其子而死。許遜突發感悟，折弩而返，前往棲托西山金氏之宅修道，修學道法於吳猛（一說是蘭公）。一說吳猛、許遜皆修學道法於諶母。《墉城集仙錄》稱諶母"密修道法，積數十年，……吳猛、許遜自高陽南遊，詣母，請傳所得之道，因盟而授之。孝道之法，遂行江表。"
據傳許遜曾仕晉朝為四川旌陽令，元康元年（291年）爆發八王之亂，許遜棄官，在豫章地區傳播孝道。許遜東歸後，時值彭蠡湖（今鄱陽湖）水災連年，他率郡民疏治，足跡踏遍湖區各地。他不僅為豫章治水，還到湖廣、福建等地消除水患，贏得人民的廣泛尊崇。
許遜教團骨幹成員有十二人，稱十二真君——許遜、吳猛、時荷、甘戰、周廣、陳勳、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黃仁覽、鐘離嘉。以南昌西山為中心，傳教活動遍及豫章及附近地區，嶽州平江（今湖南平江）亦有許遜傳教遺跡。
豫章及附近地區多有許遜殺蛟斬蛇、為民除害的傳奇故事，民間多有許遜崇拜，稱他"傳孝道之宗"，"為眾仙之長"，"每歲夏季，諸卿士庶，各各香華，鼓樂、旗幟，就寢殿迎請真君小型像幸其鄉社，隨願祈禳，以蠲除旱蝗。"
東晉甯康二年（374年）八月十五日許遜"闔家飛升，雞犬悉去"。《孝道吳許二真君傳》載：許遜升遐之日，"四鄉百姓聚會于觀，設黃籙大齋。邀請道流，三日三夜，升壇進表，上達玄元，作禮焚香，克意誠請，存亡獲福，方休暇焉。"
據《十二真君傳》載：蘭公系孔子故鄉兗州曲阜縣人，"精專孝行"，鬥中真人特降授"孝悌之教"、"至道秘旨"，並預示晉代有真仙許遜，當傳此"孝道之宗"，為"眾仙之長"。果然，晉代蘭公孝道秘法、寶經金丹、銅符鐵券，為許遜所得。
【許遜信仰】
許遜信仰唐朝時開始興起，在宋朝被朝廷所倡導，宋真宗大中祥符三年（1010年），將西山遊帷觀升格為玉隆宮。宋徽宗時上尊號為「神功妙濟真君」，南宋時，「真君垂跡，遍於江左湖南北之境，因而為觀府、為壇靖者，不可勝計。」。
在台灣流行的閭山派道教，也奉許遜為始祖，尊之為「閭山教主許真君」。傳說中，閩東一帶的女神，閭山道教三奶派的宗師「臨水夫人」與法主派的宗師「法主真君」，就是在閩江底的神秘世界閭山，拜許遜為師的。在某些道教流派中，許遜與張道陵、葛玄、薩守堅共為四大天師。江西南昌民眾及許姓人士，常視許遜為保護神。
台灣本島以許遜為主神之廟宇以桃園縣大園鄉仁壽宮最為悠久，相傳為清鹹豐年間由福建漳浦人許文量恭迎感天大帝來台，鄉內公眾一同立廟，為大園鄉內最大之公廟信仰中心，每年農曆十月二十五日為安座紀念日例祭之期。大園鄉內許姓裔孫眾多，敬稱許遜為「老祖」，鄉內各姓信眾亦多隨之稱呼。除「老祖」外，信眾亦多稱「感天公」或「感天大帝」。
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【許遜祖師--格言】
存心不善，風水無益；
父母不孝，奉神無益；
兄弟不和，交友無益；
行止不端，讀書無益；
心高氣傲，博學無益；
作事乖張，聰明無益；
不惜元氣，服藥無益：
時運不通，妄求無益；
妄取人財，佈施無益；
淫惡肆欲，陰騭無益。
進一步想，有此而少彼，補東而缺西，時刻憂愁；
退一步想，良田萬頃，一日止食米一升，大廈千間，
一夜止眠地八尺。一升八尺，受用不久，多何用乎?
計較為自身，死後何曾到手中?計較為兒孫，兒孫自有兒孫福。
家財數百萬，陰功無絲忽，積下與兒孫，未必能保守，
轉世變畜生，兒孫替不得。
《轉輪歌》曰：「畜生本是人來變，人畜輪回古到今。不見披毛並戴角，勸君休使畜生心。」
百年世事有天羅，休把心機太用過，
富了又貧貧又富，江河成路路成河。
良心自有良心報，奸狡還須奸狡磨。
莫道蒼天無報應，十年前後看如何?  | 沒事溜溜| 華夏學習之旅~【巧遇 祖師爺^^】 第七天 5月11日 來到萬壽宮~ 這麼剛好來到【淨明宗】的祖廟~ 這也是機緣巧合~來到真君閣~ 就是泰省淨明 閭山 祖師爺 許真人~ 【萬壽宮】，全稱玉隆萬壽宮，⋯⋯ |
沒事也是沒事，沒事跟親人溜溜。 |
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